DIA NACIONAL DE LA JUVENTUD

El 31 de Enero se celebra en la República Dominicana  el día nacional de la juventud. Decenas de organizaciones festejan este día.

Por su parte, la iglesia católica, en especial la congregación salesiana, celebra el natalicio de San Juan Bosco, creador de la referida congregación y patrono de la juventud dominicana.

En el país la juventud representa un segmento social en continuo crecimiento. Aquí podría decirse se ha avanzado mucho en materia de juventud, tanto que contamos con leyes que rigen este conglomerado social donde se conciben sus derechos y deberes.

Este día debe servir para reflexionar sobre el verdadero rol que debe desempeñar el joven en la sociedad, qué debemos hacer para garantizar el futuro de estos, entonces, a partir de las respuestas a estas preguntas podremos crear proyectos reales y cumplibles.  ¿De qué sirve una ley cuando es desconocida por aquellos que están encargados de hacerla cumplir? y si la conocen por qué no es cumplida?  ¿Por qué hay tantos jóvenes en las calles? ¿Qué porcentaje de participación social se les da?  ¿Cuál será el rumbo de los jóvenes dominicanos sin una debida educación y sobre todo en un estado de desconocimiento de sus derechos y deberes?

Quizás esas preguntas ya tengan sus respuestas, pero no una solución, por esto consideramos lógico y prudente replantearlas.

En otro sentido debemos terminar con el sistema de inmoralidad político-social, que consiste en sumir a la juventud en una miseria espiritual,  económica y educativa para que responda a unos intereses un tanto oscuros que  aseguran la continuación del sistema planteado y por ende el  incumplimiento de las leyes. 

Este día de júbilo juvenil, también debe convertirse en espacio de reflexión-acción, punto de encuentro  de todas las organizaciones juveniles para buscar nuevas rutas de soluciones a los problemas que impiden el desarrollo del segmento joven.

Para lograr lo planteado desde dejarse a un lado la demagogia, el ego de superioridad política, el sectarismo político y  otros elementos que puedan obstruir la compactación de las instituciones juveniles.

Ahora, si todas las organizaciones juveniles buscan lo mismo ¿por qué no aúnan esfuerzos y trabajan en conjunto?

Es bueno recordar que no solo debe abrírsele la puerta de las oportunidades a la juventud, debemos enseñarles a crearlas para las  generaciones futuras.

Joven, este 31 de Enero es tu día, conoce tus deberes, aprovecha tus derechos y hazlos cumplir, porque  de ti depende el futuro de la nación.

FELICIDADES

10 DE LOS PENSAMIENTOS DE CARLOS PAULINO

1)     Cuando sientas que el pueblo o algún ciudadano en particular tienen algo que agradecerte, entonces detente, mira tu orgullo a los ojos y entenderás que es el pueblo quien te ha dado la oportunidad de servirle.

2)     El poder de un líder y su influencia es comparado con el poder de una madre o un padre que lo ha dado todo por su familia.

3)     El fracaso es inevitable cuando se trabaja subjetivamente desde un sillón entre cuatro paredes donde no penetra la realidad.

4)     Cuando todos los asuntos (problemas, éxitos y desiciones) sean consultados con el pueblo, y el progreso llegue a la mayoría, entonces estaremos cerca de la llamada democracia.

5)     Quien teme a tomar desiciones y al peligro, le vale más no haber nacido.

6)     Lo mejor de la política son los riesgos, las mentiras, el engaño, los ingenuos y los tontos, que te encuentras durante el proceso.

7)     No importa lo que suceda, la firmeza ideológica del líder marcara la diferencia.

8)     No importa que tan perdida crean tus enemigos que está tu guerra, si actúas con sabiduría, te orientas y orientas a los tuyos, los organizas y los diriges con firmeza, terminarás venciéndolos. 

9)     La vida de un líder está llena de ocupaciones y preocupaciones, pero dentro de esta la más importante es dedicar un tiempo para la revisión de las ocupaciones y preocupaciones.

10)Competente no es quien lleva muchas tareas a la vez, es quien realiza una casi a la perfección y enseña a los demás a realizar así las suyas.

DOS POEMAS

IGUALITA

Ya no recuerdo el día blanco en que las nubes gritaron tu nombre, porque nacían de ti. Su esqueleto esparcido incendió los deseos, vaya aventura la de aquel lugar, más alegre, más colorido, ni la luna, quizás en tus sueños recojas miradas igualitas; sin nada negro, sin nada llanto. Con sumo cuidado recorreré los pórticos voladores, santa madre de los monumentos, que así sean tus labios y tu cuerpo de dulce multitud lento al tiempo descuartizado, santa madre de la belleza que así sean tus ojos eyaculadores de caminos. Que se haga la mentira igualita a los sueños parlanchines, tus caricias, ay, tus imponentes caricias, más que aires se transportan amores, máscaras de jardines sencillos, sencillos hasta el atardecer, pero no te agotes, escúchalas, es tu nombre, da grima lo sé, santa madre del rocío, que sientan tu dolor bailarín, si gustan que finjan, pero al hacerlo deben escuchar una muerte de mil cantos y más violencias que te hagan mujer, seca, estéril, santa madre naturaleza; espera, aun no quiero que las lágrimas de la primavera las del verano, otoño e invierno sean igualitas a la negra. Escucha, escucha eco maldito e incoherente con cuidado despierta igualita a una vez.

DESEO

Te ha llegado la hora, si a ti, siente como la piel del rocío cubre el misterio de tu carne, luego la luz tocando rostro de mujer de ceda. El alma recita una oración, el cuerpo blasfema y el volcán oculto asciende del sexo a punto de derramarse. La madrugada se marcha y los misterios de la ciudad te confunden, ya no son manos, una boca en tu ombligo, bella y fugaz como la realidad de un día tibio que aguarda en la ausencia. El alma cierra sus ojos, de urgencia toma otra ruta en su coalición con el deseo. El cuerpo se entrega entonces las ganas perpetuas persiguen algo más que un simple pecado. La dejas penetrar como el día a la noche, jinete desbocado, hasta que devienes en suspiros profundos y entonces mordiendo tus labios despiertas.

domingo colon a la comision politica

Los procesos políticos en el Partido de la Libración Dominicana (PLD) y en todo el país se reanudan, ahora con nuestro  V111 Congreso Electoral, del cual como en todos los procesos, aseguro saldremos más fortalecidos. Esta fortaleza a la que todo el partido aspira y necesita  para poder continuar con los avances, desarrollo de proyectos y transformación del país de forma democrática solo se logra cuando se coloca en las manos adecuadas los órganos de discusión y toma de desiciones.   “Los hombres no son grandes por ser hombres, sino por sus hechos” (C.P.) he traído esta frase a colación para hablarles de una propuesta que no podemos dejar pasar por alto, ya que nuestra gloria  y el buen trabajo que ha hecho y que seguirá haciendo el partido se debe a personas estas. Quiero hablarles de un gran hombre, un hermano y  compañero incansable,  Domingo Inocencio Colón Rodríguez, es uno de esos hombres que lo han dado todo en cada proceso que nos ha tocado vivir como partido. Sus hechos hoy lo hacen un gran hombre.

 Se ha dedicado a servir al partido y a la sociedad por más de 25 años, es  Miembro actual del Comité Central del PLD, ha sido 2 veces Gobernador de la Provincia Valverde, Diputado de la República Dominicana por la provincia Valverde en el periodo 2004-2010 y se ha desempeñado como médico por más de 30 años, adquiriendo una reputación de honor en la sociedad  por su calidad humana. Hoy desea formar parte de la Comisión Electoral de nuestro V111 Congreso Electoral del PLD y estoy seguro que los peledeístas jamás nos negaremos a tener en la  Comisión Electoral a una persona con tantos merito y merecedor de estar ahí como nuestro legítimo representante.      

El presidente le dio su mano, ahora tú dale la  mano y  caminarás por el sendero de la verdad, el compromiso y la seriedad. El será nuestra voz en la Comisión Electoral, “apóyalo”

Enseñanza y Adquisición de la Lectura y Escritura.

La Lingüística, como ciencia que estudia la lengua y el conocimiento que poseemos sobre ella, en su desarrollo diacrónico ha contemplado una sincronización entre el estudio de las lenguas y el de las diferentes formas de escritura. La lingüística comparada, en gran medida, dependió de la codificación y descodificación de documentos escritos existentes. La lectura y comprensión de estos documentos hizo posible el estudio, desarrollo y avance de la lingüística.

La lectura y escritura se han convertido en el pilar de la adquisición del conocimiento y del desarrollo de los sujetos en el ámbito educativo y social.

La lectura y escritura son factores de comunicación que facilitan la interacción en todas las circunstancias. Estas funciones exigen el dominio de los rasgos distintivos del discurso y de la gramática, ambos son endémicos a cada género y tipo de texto. Para los constructivitas la lectura y la escritura garantiza el desarrollo, aprendizaje y comprensión, es decir, garantiza el conocimiento y desarrollo del alumno a nivel social y educativo. La lectura y escritura vista desde este punto posee una dimensión placentera que debe ser explotada en cierto modo para su beneficio socioeducativo.

El vehículo para acceder al conocimiento científico y disciplinario de los sujetos, que tiene como fin la adquisición del conocimiento lo componen la lectura y la escritura. José González, Licenciado en Psicología, Mª, plantea que el aprendizaje de la lectura y escritura consiste en asociar conocimientos propios a conocimientos nuevos y de esta manera construir nuestros propios significados a partir de los ajenos.

En la misma corriente de José González se inscribe David Olson el cual plantea que la escritura permite la distancia entre el pensador y lo pensado; lo pensado, una vez escrito, se convierte en una representación externa, estable en un tiempo, manipulable y revisable.

Los docentes realizan una función constructiva en el proceso de adquisición de la lectura y escritura. Debe haber una supervisión constante durante el proceso de lectura y escritura por parte de los docentes, el cual trazará las pautas para la comprensión y aplicación de las estrategias de enseñanzas que darán como resultado un aprendizaje autentico.

Paula Carlino va más allá de la asociación de los conocimientos y la distancia entre el pensador y lo pensado, en su artículo Representaciones sobre la Escritura y Formas de Enseñarla en Universidades de América del Norte al decir que “leer y escribir son instrumentos indisolubles de la Enseñanza-Aprendizaje de los conceptos de cada asignatura”. La investigadora asegura que si la lectura y escritura es tomada como fin de todas las asignaturas impartidas en las universidades los alumnos tendrían un mayor aprendizaje de sus contenidos.

En el artículo Representaciones sobre la Escritura y Formas de Enseñarla en Universidades de América del Norte, producto de una instigación realizada por Carlino en 103 universidades canadienses y norteamericanas determina que éstas, además de ofrecer cursos introductorios de Composición, han desarrollado programas de escritura que tienen por objetivo alentar el aprendizaje de la «escritura a través del currículum», es decir, en todas las cátedras. Para ello, han implementado tres sistemas: los «tutores de escritura», los «compañeros de escritura en las materias», y las «materias de escritura intensiva». Aunque éstos difieren organizativamente, los tres se ocupan de orientar y retroalimentar la producción escrita que los alumnos realizan de los contenidos disciplinares. Se presenta la escritura como una herramienta epistémica, involucrada necesariamente en el aprendizaje, y entiende que cada disciplina está conformada además por un sistema de nociones y métodos, por prácticas discursivas, que también deben ser objeto de enseñanza”.

A pesar de estos planteamientos de la investigadora Paula Carlino las debilidades y problemas de lectura y escritura en los alumnos tanto de educación Básica, Media y Universitaria siguen latentes y en algunos países va en crecimiento, aun así, vemos en su propuesta una salida a estos problemas ya que los alumnos que no poseen pleno dominio de la lectura y escritura no pueden apropiarse de los contenidos y esto solo se logra con la organización conjunta del sistema educativo en todas sus variantes.

Los docentes son los responsables de que la producción textual de sus alumnos sea coherente, para facilitar la comprensión del texto y la adquisición del conocimiento del lector. El docente debe convertirse en un lector empedernido para poder realizar el proceso de corrección en la enseñanza de la escritura y lectura.

Para Carlino “el docente debe convertirse en un lector externo crítico y comprometido”. “Hay que aprender a ser un lector-predador”, un concepto emitido por keith Hjortshoj. Continua diciendo, “Formar lectores implica que los alumnos salgan en búsqueda del conocimiento de un texto y puedan distinguir su propio punto de vista, del punto de vista del autor”.

La tarea de escribir es producto del pensamiento. La escritura es la forma real de lo pensado y su lectura trasciende las fronteras de la simple observación hasta conseguir la interpretación, comprensión y aprendizaje de lo escrito.

La enseñanza basada en la lectura y escritura posibilita la comprensión de los textos y potencialmente la adquisición de nuevas destrezas y habilidades para la vida. La lectura y escritura, desde el punto de vista psicológico, son las herramientas cumbre para una eventual investigación del desarrollo mental, las personalidades y los estados emocionales de los sujetos.

La enseñanza y adquisición de la lectura y escritura está entrañablemente ligada al desarrollo de las destrezas motaras perceptivas que harán posible la discriminación y la producción de las letras durante el proceso de aprendizaje. Los sujetos solo pueden adueñarse de la lectura y escritura si los docentes se convierten en lectores que supervisan, controlan y practican junto a ellos nuevos métodos con el fin de lograr el dominio de los contenidos de las asignaturas.

CAMBIOS EN EL HABLA DEL DOMINICANO

Lenguaje de calle cambia forma de hablar en el país
LAS NUEVAS EXPRESIONES SON USADAS POR LA JUVENTUD EN LOS BARRIOS, EN LOS MENSAJES DE DIRIGENTES POLÍTICOS, ANUNCIOS PUBLICITARIOS, MERENGUES DE CALLE, REGUETÓN
Fernando Quiroz
fernando.quiroz@listindiario.com
Santo Domingo
El llamado lenguaje de la calle está cambiando la forma de hablar del dominicano.
Poco a poco se introducen frases y expresiones, a veces jocosas, pero que deforman el uso correcto del español.
Por ejemplo, en los barrios, a las armas de fuego le llaman “hierro”, “tabla”, “tola”, “tengo lo mío a cuarta”, “cañón”, “fuete”. Y ahora, con la promoción de uno de los denominados merengues de calle se asocia a “plomo, plomo...”.
“Muchas de las expresiones que se usan en el reguetón y en el merengue de la calle no son enriquecedoras”.”
Bruno Rosario Candelier presidente Academia de la Lengua.Precisamente, estas frases se hacen más populares con la difusión de estos merengues, del reguetón, hip hop, así como por la interacción de locutores radiales con oyentes, que hasta cierto punto parecen competir entre quienes dominan más expresiones de calle.
En las calles al que tiene dinero se le dice “Que ta’ alante”, “tiene lo suyo”, “tiene la paca”, “el efe”, “el efetivo” o “ta como el 809, alante”.
José Manuel Encarnación, un joven de 18 años, consultado en Gualey, dice que en el barrio sus amigos no le entenderían si no asume la forma de hablar de los grupos.
El lenguaje es el conjunto de signos, tanto orales como escritos, que permiten la comunicación entre los humanos.
Para referirse a mujeres, autos, fiestas, estudios, bebidas y un sin número de cosas, la creatividad del pueblo es cada vez más variada.
El lenguaje de la juventud es muy amplio, ahora dimensionado por el uso de las redes sociales como Facebook y Twitter, el envío de mensajes de textos a través de teléfonos celulares y el famoso “BB chat”, por aparatos Black Berry.
Son muy conocidas las frases como “Tumba eso”, “Alante alante”, “Dame lu” “Tú no ere de na”, “Me vendió un sueño” “Toy caliente”, “Toy quillao” “Ponte cloro”.
Ciudadanos chinos comerciantes en el país, que hablan el mandarín, uno de los idiomas más complicados del mundo, también hacen acopio de las frases en barrios de la capital. “Dime, montlo”, se le escuchó decir a un chino dueño de un negocio de los denominados “picapollo” en el sector San Carlos.
Los jóvenes de la clase alta y adinerada se reúnen en sala de estar a ver películas, hablar de fiestas y mujeres. Su frase más usada es “Loko” (Mira, loko; oye, loko).

Publicidad

Igualmente, para sintonizar con el pueblo, las agencias publicitarias crean mensajes donde incorporan frases como “Ubicao”.
Actualmente la Dirección General de Impuestos Internos, en su promoción para la renovación del marbete de vehículos, dice que “apero” en coro de juventud, y una voz en “off” luego precisa “quieres decir: Qué rapido!”.
Las compañías telefónicas, que dirigen su publicidad a la juventud, para el uso de teléfonos celulares concentran sus mensajes en expresiones que conecten con la actualidad. “Yo soy claro, y tú?”, han difundido.

En la política

Al más alto nivel político también se ha escuchado la frase del presidente Leonel Fernández “E’ pa lante que vamos” . En la campaña electoral del año 2004 ganó las elecciones con el eslogan “E’ pa fuera que van”, en alusión al gobierno del entonces presidente Hipólito Mejía.
Precisamente, Mejía, siendo presidente, expresó la frase “Te subí lo vidrio”, en el sentido de que no le haría caso a las críticas de su opositor Fernández.
“Yo no cojo corte”, se escuchó decir a Rafaela -Lila- Alburquerque, en funciones de presidenta de la Cámara de Diputados, en referencia a que no aceptaba presión.

Coro de amigos

Los jóvenes se reúnen en lugares de diversión, espacios públicos y privados para hablar en su lenguaje. “Ta quedao” entre ellos quien desconoce todas estas nuevas frases.
En los ámbitos académicos como universidades abunda el estilo de hablar entre los estudiantes en la forma cotidiana y coloquial.
“Me comí lo libro”, “ese examen ta ba piedra”, son frases usadas.
Todo este uso de lenguaje quizás no necesariamente refleje un vacío o una carencia en el hablante o el usuario de la lengua. Lo que sí es cierto es que ya en hogares se dan casos de que padres no entienden la forma de hablar de sus hijos.

¿Nuevas profesiones?

En las céntricas avenidas de la capital se escucha vociferar como las nuevas profesiones ‘tarjetero’, ‘agüero’, ‘juguero’, ‘perrero’. Son los que venden tarjetas pre-pago para llamadas telefónicas, agua, jugos y hasta perros.

FRASES MÁS USADAS EN REPÚBLICA DOMINICANA


-‘Abrió gas’: Salió huyendo,corriendo.
-‘Acelerao y pico’: Veloz, queanda rápido.
-‘Activao’: Con ánimo, listopara una fiesta.
-‘A esa le picho un juego’:Para referirse a una mujerque se ve bien.
-“Ahí e’ que prende”: Esome gusta, asimismo es.
-‘Amotinao’: En rebeldía,líos, problemas.
-‘Alante, alante’: Personacon bonanza económica oque está muy bien.
-‘A lo callao’: En secreto osilencio.
-‘A lo que vinimo’: A laacción, no perder tiempo.
-¡Allá!: Se usa para llamar aalguien.
-‘A millón’: Con muchoánimo o a mucha velocidad.
-‘A nivel’: Está bien, enbuena situación. ‘A toa’: Algo que está bien, fiestas concurridas, mujeresbonitas (Ta’ a toa).
-‘Atrá del último’: Atrasado, en crisis económica.
-’Atra tivo’: Atrasado.
-’Ayúdame ahí’: Para pedir un favor.
-‘Bájale algo’: Cuando se considera que algo está excesivo.
-‘Bálbaro’: Alguien que hizo algo fuera de lo común o un absurdo.
-‘Brisiao’: Rápido, acelerado, urgente. -‘Bulto’: Exageración, mentira.
-‘Chovi’: Mujer gorda.
-‘Con la pila pueta’: Con energía, ánimo.
-‘Cotorra’: Palabrerías usadas para enamorar a una mujer, hablar mucho.
-‘Cromo’: Mujer despampanante.
- ‘Cuál e el meneo’: Qué es lo que está pasando.
-‘Dame lu’ : Es como pedir información, orientación, luz.
-‘Dame un minuto’: Que le permitan una llamada por teléfono celular.
-‘Desacatao’: Dispuesto a cualquier cosa.
-‘De lo ma que se yo’: Algo que está bien.
-‘Dime a ve’: Modo de saludar para saber qué se responde.
-Écolecuá’: Exactamente, así mismo.
-‘El corillo’: Grupo de amigos.
-‘En coro’: Hacer algo en grupo, encuentro de jóvenes.
-‘Encendío’: Muy animado o alguien está alegre.
-’El efe’: Dinero (Efectivo).
-’El juidero’: Correr, huir.
-‘Eso no ta’: Eso no es correcto, no estoy de acuerdo,
-‘Eso ta moca’: Está raro o dudoso. ‘E un chucho’: Algo difícil.
-‘E duro’ : Algo muy difícil.
-‘El fuelte’: Alguien que sobresale.
-‘En pila’: Con mucha energía y ánimo para la fiesta.
-‘E plotao’: Algo que ya no sirve, estar cansado.
-‘En tu mente’: Cuando se está en desacuerdo con algo.
-‘Ella ta como e’: Mujer que se ve bien.
-‘Frecosa’: Cerveza fría.
-‘Full de to’: Que no hace falta nada.
-‘Gustanini’: Joven que vuelve locas a las mujeres.
-’Guaremate’: Que hace mandados, recibe órdenes.
-’Haga su diligencia’: Que consiga dinero, empleo.
-‘Hame coro:’ Ponme atención, haz lo mismo que yo.
-‘Jangueo’: Fiesta, parranda, vida nocturna.
-‘Jociando’: Trabajando en lo que sea para conseguir dinero.
-‘Juntadera’: Encuentro festivo para beber y comer.
-‘K lo K’: Un saludo entre jóvenes.
-‘La dañate’: Cometiste un error, eso no va.
-‘La macate’: Cometer un error, fallar.
-Llégale‘’: Ve hazlo.
-‘Loko’: Amigo, pana.
-‘Lo podere’: Tener dinero, armas, carro o buena ropa (Se dice también Lo power, en inglés).
-’Mangar’: Conseguir algo, disfrutar algo.
-‘Manso’: Tranquilo, en calma.
-Manín’: Hermano, amigo.
-’Menore’: Mujeres menores de edad.
-’Metiendo mano’: Haciendo algo.
-‘Me calenté’: Me metí en problemas.
-‘Me comí lo libro’: Estudió mucho.
-‘Me hicieron un bulto’: Me hicieron una algarabía, una bulla.
-‘Me pasó como confú’: Se confundió.
-‘Me puse pa ti, pa eso’: Dedicado a alguien o algo.
-‘Me sacate lo pie’: Dejar plantado, desprecio.
-‘Me gutan mala’: Refiriéndose algún tipo de mujer.
-¿Me copiate?: Para preguntar si se entendió algo.



http://www.listindiario.com/la-republica/2010/9/12/158665/Lenguaje-de-calle-cambia-forma-de-hablar-en-el-pais

La Nueva Propuesta Curricular

Lengua Española para la vida

En los últimos días se viene hablando de una nueva propuesta curricular, una visión de integración social, de formación continua en valores y de preparación del alumno para vida.

A esta nueva visión, propuesta por el Ministro de Educación Lic. Melanio Paredes, a través de la cartera que dirige se le ha denominado “Currículo para la Vida”. Esta nueva propuesta busca entretejer todas las áreas durante el proceso de enseñanza-aprendizaje, algo que ya habíamos visto en el constructivismo y en las enseñanzas pasadas. En efecto, el ministerio quiere rescatar lo bueno de la propuesta curricular pasada y adaptarla a la nueva.

Tomando en cuenta las debilidades de los maestros el Modelo de Intervención Pedagógica Centrado en Indicadores de Logro: hacia la convergencia de medios, 2010, plantea lo siguiente:

Entre muchos maestros aún predomina la idea de que su función es ofrecer información y explicaciones a los alumnos. Un maestro transmisor de información limita a sus alumnos al papel de espectadores pasivos; sin embargo, ante el concepto de que todo conocimiento es social y culturalmente construido, el qué y cómo aprenden los alumnos depende de las oportunidades de interacción que el maestro proporcione. Su papel en este sentido, debe entenderse como el de un agente cultural que enseña en un contexto de prácticas sociales y es un mediador entre el saber sociocultural y los procesos de apropiación de los alumnos.

Desde este enfoque, el maestro crea oportunidades de interacción y colaboración para propiciar la construcción de conocimientos; diseña andamiajes didácticos para que los estudiantes logren una comprensión más profunda; integra las participaciones de los alumnos para concluir o cuestionar y promueve variedad de formas de trabajo grupal, observando y atendiendo el progreso del estudiante, explicando la asistencia o ayudas brindadas para lograr altos niveles de competencia.

La nueva propuesta curricular tiene como propósitos que el alumno pueda manejar el contexto histórico pasado y presente de la humanidad, identificar, dominar, conocer y comprender la cultura étnica de los seres humanos, fomentar la actitud crítica y abierta valorando los aportes filosóficos, políticos, económicos y religiosos de manera lógica, ayudando así a que el alumno desarrolle una capacidad de análisis sobre la base del conocimiento adquirido.

Para lograr los objetivos propuestos en la implementación de la nueva propuesta se han dispuestos la realización de cursos talleres de actualización, exploración, planificación y aplicación de nuevas metodologías. En los mismos, se pide que el maestro se constituya en una fuerza constante de trabajo noble que dignifique tanto al ministerio como así mismo y a través de esta fuerza pueda mejorar el sistema de aplicación de la enseñanza-aprendizaje y de ahí el sistema dominicano de educación.

De la nueva propuesta curricular, se puede asegurar, está a la altura de las propuestas curriculares de las grandes naciones del mundo, cargada de elementos axiológicos y cognitivos. Para estar definitivamente a la par (a nivel de sistema y estructura) de las grandes naciones es necesario realizar e incorporar una serie de elementos que van desde el fortalecimiento de la estructura educativa inicial, preparación intelectual de los maestros, reelaboración de materiales didácticos que sirvan de consulta y aplicación al maestro-alumno, mejorar la calidad de vida del maestro, reforzar las estructura de educación media, reforzar la estructura de la educación superior hasta mejorar la estructura física de las esuelas dominicanas.

El Diseño Curricular para la vida se centra en la preparación del alumno como eje central del proceso educativo. El desarrollo de las capacidades en la nueva propuesta, se conocerá como “habilidades para la vida”, el alumno será capaz de enfrentar y solucionar situaciones abocándose a la creación de nuevas estrategias sociales y educativas.

Nos sentimos identificados con la nueva propuesta curricular, un proyecto de construcción de un sujeto crítico, pero aun así, entendemos que puede significar una utopía ya que el sistema político-social dominicano no acepta éste tipo de sujetos. Dicha estructura político-social no tolera un sujeto dominante, capaz de transformar la visión ciudadana y es visto desde el ámbito político como un anarquista que atenta contra los intereses del estado. El sistema político-social dominicano se maneja con un patrón exclusivo y en muchos casos clasista donde converge con una cultura silenciosa y permisiva.

Es evidente que existe un divorcio entre la práctica educativa y la realidad en la República Dominicana, donde el sujeto pensante puede llegar a ser humillado, separado y apagado por aquellos que dominan las estructuras sociales. (Estos dos párrafos fueron elaborados a partir de la opinión del maestro Miguel Jáquez, encuentro de formadores de letras, 10/08/2010)

Dentro de la nueva propuesta se considera una innovación la adaptación e integración de los “Indicadores de Logros” los cuales indicarán el grado de conocimiento que trae el alumno, su avance durante el proceso enseñanza-aprendizaje, hacia donde vamos dentro de este proceso y hasta donde queremos llegar.

El Ministerio de Educación en el Modelo de Intervención Pedagógica Centrado en Indicadores de Logro: hacia la convergencia de medios, 2010, nos plantean el uso de los indicadores de logro de la siguiente manera:

Sirven de base para la elaboración de los materiales educativos en los niveles inicial, básico y medio, y encuentran fundamento en ciertas concepciones pedagógicas sobre el aprendizaje, el alumno, el maestro, la evaluación y el uso educativo de la tecnología.

Debemos, pues, preparar cada alumno para enfrentar los embates sociales, transformándolos en ciudadanos conscientes de sus deberes y derechos capaces de reconocer y transmitir sus valores, aportándolos para el avance y mejora de la nación.

Un Lugar Escondido Llamado Escuela.

Miércoles, abril 22, 2009

Por Carlos paulino
Cada día que pasa los niños (as) y jóvenes ven la escuela más arrinconada, un lugar pesado, aburrido, poco inspirador que en la mayoría de los casos no sabe lo que estos quieren, buscan o necesitan para poner a volar su creatividad. Es como si los educadores
Dominicanos no conociéramos la realidad en que está inmersa nuestra nación y el mundo, los grandes avances y actualizaciones que sufre el entorno en que se desarrolla la escuela, o quizás sí, lo conocemos, pero se nos hace difícil procesarlos, adecuarnos, adaptarnos, convivir con estos y de pronto aplicarlos al proceso educativo.
Los niños (as) y jóvenes sienten la escuela como “Un Lugar Escondido” en un pequeño rincón de la sociedad, unas veces estática a la que deben asistir por una obligación paternal o maternal. La escuela debe ser un espacio libre donde se pueda adquirir conocimientos, debe convertirse en un mundo donde la imaginación, creatividad, adquisición de conocimientos y participación sean el eje central que impulsa e impera en cada uno de los que la componen (docentes, personal administrativo, padres, madres, tutores, personal de apoyo, conserje, y sobre todo los niños (as) y jóvenes) sin dejar a un lado la sociedad, la comunidad, lugar que ha de convertirse en escuela cada día.
Eugenio María de Hostos creía firmemente en que la escuela debe tener una acción directa sobre la mente de la niñez y la adolescencia y “por acción refleja sobre la inteligencia popular “. No es el medio quien debe influenciar a la escuela, es la escuela quien debe accionar de forma directa y precisa sobre el medio, como parte fundamental de éste.

¿Es la sociedad o la familia culpable de lo que pasa con los niños (as) y jóvenes por durar más tiempo con éstos? Puede que la familia sea el núcleo o pilar de la sociedad, pero la escuela es, sin lugar a duda, el espacio donde debemos aprender a modelar estas familias en valores y civismo, es el pulmón, cerebro y corazón de la sociedad, un lugar social y abierto para construir caminos, sueños y esperanzas. La escuela es la encargada de fortalecer la integridad de los niños (as) y jóvenes que formarán las familias del mañana, que comprendan su valor como seres humanos y que vean a los demás como tal.
Al respecto expresa Simón Rodríguez: la escuela debe vincularse a la producción, debe ser al mismo tiempo que un lugar de transmisión de conocimientos, un taller, un espacio para el trabajo y la creación donde se educa “un hombre distinto con otra capacidad de pensar y otra posibilidad de hacer”.

El docente ha de lograr que la familia sea escuela, que la sociedad o comunidad sea escuela y “que la escuela sea escuela” ¿Acaso vive el docente en un mundo diferente al de niños (as) y jóvenes?, La sociedad es una selva de valores y actitudes exuberantes que deben ser encaminados a elevar el ser humano, pero si nos descuidamos, si nos olvidamos que estamos a diario en contacto con lo que los niños (as) y jóvenes están viviendo, entonces el tiempo de los biomas desérticos de antivalores ganará terreno. “Debemos tomar un martillo (el de la fe, la paciencia, humildad, conocimiento, sabiduría y experiencia) y martillarlos hasta transformarlos”, Hostos.
Ángel R. Villarini en su libro Teoría y Práctica del Pensamiento Sistemático y Crítico asevera sobre el ideal Hostosiano: “el ideal educativo Hostosiano es la formación del ser humano pleno en razón, sensibilidad y voluntad entregado a la causa de la patria chica que es la nación y la patria grande que es la humanidad”
Los docentes debemos aterrizar en la escuela y así mismo la escuela en la sociedad, quitarse los guantes, el traje y los lentes que nos hacen creer y sentir una raza diferente a la de los niños (as) y jóvenes, convertirnos en parte de su mundo, de su sociedad o comunidad, de su familia; convertirnos en la escuela y solo así dejará de ser para ellos “Un Lugar Escondido”.

La Nueva Propuesta Curricular

Lengua Española para la vida

En los últimos días se viene hablando de una nueva propuesta curricular, una visión de integración social, de formación continua en valores y de preparación del alumno para vida.

A esta nueva visión, propuesta por el ministro de educación Lic. Melanio Paredes, a través de la cartera que dirige se le ha denominado “currículo para la vida”. Esta nueva propuesta busca entretejer todas las áreas durante el proceso de enseñanza-aprendizaje, algo que ya habíamos visto en el constructivismo y en las enseñanzas pasadas. En efecto, el ministerio quiere rescatar lo bueno de la propuesta curricular pasada y adaptarla a la nueva.

La nueva propuesta curricular tiene como propósitos manejar el contexto histórico pasado y presente de la humanidad, identificar, dominar, conocer y comprender la cultura étnica de la humanidad, fomentar la actitud crítica y abierta valorando los aportes filosóficos, políticos, económicos y religiosos de manera lógica, ayudando así a que el alumno desarrolle una capacidad de analisis sobre la base del conocimiento adquirido.

Para lograr los objetivos propuestos en la implementación de la nueva propuesta se han dispuestos la realización de cursos talleres de actualización, exploración, planificación y aplicación de nuevas metodologías. En los mismos, se pide que el maestro se constituya en una fuerza constante de trabajo noble que dignifique tanto al ministerio como así mismo y a través de esta fuerza pueda mejorar el sistema de aplicación de la enseñanza-aprendizaje y de ahí el sistema dominicano de educación.

La nueva propuesta curricular, se puede asegurar, está a la altura de las propuestas curriculares de las grandes naciones del mundo, cargada de elementos axiológicos y cognitivos. Para lograr estar a la par o cerca de estarlo de las grandes naciones es necesario realizar e incorporar una serie de elementos que van desde el fortalecimiento de la estructura educativa inicial, preparación intelectual de los maestros, reelaboración de materiales didácticos que sirvan de consulta y aplicación al maestro-alumno, mejorar la calidad de vida del maestro, reforzar las estructura de educación media, reforzar la estructura de la educación superior hasta mejorar la estructura física de las esuelas dominicanas.

El diseño curricular para la vida se centra en la preparación del alumno como eje central del proceso educativo. El desarrollo de las capacidades en la nueva propuesta, se conocerá como “habilidades para la vida”, el alumno será capaz de enfrentar y solucionar situaciones abocándose a la creación de nuevas estrategias sociales y educativas.

Nos sentimos identificados con la nueva propuesta curricular, un proyecto de construcción de un sujeto crítico, pero aun así, entendemos que puede significar una utopía ya que el sistema político-social dominicano no acepta éste tipo de sujetos. Dicha estructura político-social no tolera un sujeto dominante, capaz de transformar la visión ciudadana y es visto desde el ámbito político como un anarquista que atenta contra los intereses del estado. El sistema político-social dominicano se maneja con un patrón exclusivo y en muchos casos clasista donde converge con una cultura silenciosa y permisiva.

Es evidente que existe un divorcio entre la práctica educativa y la realidad en la República Dominicana, donde el sujeto pensante puede llegar a ser humillado, separado y apagado por aquellos que dominan y las estructuras sociales. (Estos dos párrafos fueron elaborados a partir de la opinión del maestro Miguel Jáquez, encuentro de formadores de letras, 10/08/2010)

Dentro de la nueva propuesta se considera una innovación la adaptación e integración de los “indicadores de logros” los cuales indicarán el grado de conocimiento que trae el alumno, su avance durante el proceso enseñanza-aprendizaje, hacia donde vamos dentro de este proceso y hasta donde queremos llegar.

Debemos, pues, preparar cada alumno para enfrentar los embates sociales, transformándolos en ciudadanos conscientes de sus deberes y derechos capaces de reconocer y transmitir sus valores, aportándolos para el avance y mejora de la nación.

Maestro Carlos Paulino

TAMIFLU O ANÍS ESTRELLADOS

*¿Sabes que los norteamericanos fueron los que alertaron de la eficacia delTAMIFLU (antiviral humano) como preventivo para la gripe porcina?
*¿Sabes que el TAMIFLU apenas alivia algunos síntomas de la gripe común?
*¿Sabes que su eficacia ante la gripe común está cuestionada por granparte de la comunidad científica?
*¿Sabes que ante un SUPUESTO virus mutante como el H5N1 el TAMIFLUapenas aliviará la enfermedad?
*¿Sabes quién comercializa el TAMIFLU? LABORATORIOS ROCHE
*¿Sabes a quien compró ROCHE la patente del TAMIFLU en 1996? a GILEADSCIENCES INC.
*¿Sabes quién era el Presidente de GILEAD SCIENCES INC y aun hoy principalaccionista? DONALD RUMSFELD, EX Secretario de Defensa de USA
* ¿Sabes que DONALD RUMSFELD, EX Secretario de Defensa de USA entiempos de Bush fue el que invento todo sobre las armas biológicas yántrax para invadir Irak?
*¿Sabes que la base del TAMIFLU es el anís estrellado?
*¿Sabes quien se ha quedado con el 90% de la producción mundial deeste árbol? ROCHE
*¿Sabes que las ventas del TAMIFLU pasaron de 254 millones en el 2004 a másde 1000 millones en el 2005 cuando se hablo de la gripe aviar?
*¿Sabes cuántos millones más puede ganar ROCHE en los próximos meses sisigue este negocio del miedo?
El resumen del cuento es el siguiente:
Los amigos de Bush deciden que un fármaco como el TAMIFLU es la soluciónpara una pandemia que aún no se ha producido.
Este fármaco no cura ni la gripe común.
Rumsfeld vende la patente del TAMIFLU a ROCHE y éste le paga una fortunaaun cuando la enfermedad no se conocía.
Roche adquiere el 90% de la producción del anís estrellado, base delantivírico recientemente y se prepara para una producción en masa cuandoaun no se hablaba de la gripe porcina.Los Gobiernos de todo el Mundo amenazan con una pandemia y compran a ROCHEcantidades industriales del producto.Nosotros acabamos pagando el medicamento y Rumsfeld y compañía hacen el negocio…
¿ESTAMOS LOCOS, O SOMOS IDIOTAS?
INFORMEMOS PARA QUE SE SEPA.

Proceso Interno, Realidad Interna Y Exterior. hacia dónde vamos?

Comité politico PLD

El aviso del inicio de la campaña interna en el Partido De La Liberación Dominicana (PLD) ha sido un respiro para aquellos que tanto anhelan dicho proceso; aunque a decir verdad este proceso hace tiempo que inició como un juego a escondidas.

Esto es un indicador de que, aunque existen severas heridas en el PLD, hay remedios o medicamentos que ayudan a tomar dediciones responsables por el bienestar del partido.

En la democracia de un partido son comunes las divisiones mejor conocidas como tendencias. Por otro lado nos encontraremos con personas que llorarán su liderazgo y por por tanto se han de separar del partido, unos por un tiempo otros definitivamente por creer que se le ha violado sus derechos como miembros, por fraude, por que le sacaron su gente, una serie de excusas, utilizadas siempre al perder en las elecciones internas y todo esto para justificar ante sus seguidores el hecho acaecido. Nos encontraremos también con personas que aun perteneciendo al partido y sintiéndose Bochistas se tornarán indiferentes al proceso; otros que por no haber recibido un cargo en el gobierno no trabajarán por nadie. Y otros casos que son normales en la llamada democracia de un partido. “Quien no está preparado para un infarto que se arranque el corazón”. Carlos paulino

Los problemas que aquejan al partido son los que enfrentó el PRD y que por no saberlos encausar se dividieron. Debemos volver a enfocarnos en el partido no solo en sus líderes, que aunque son importantes, en su mayoría buscan el beneficio personal o el de sus seguidores. El partido no es fulano ni perencejo es de todos y estén o no estén esos que se creen indispensables seguirá siendo el partido.

Sabemos que es dura la realidad, cuando nos quitamos la cabeza ante un determinado candidato o líder del partido y creemos que nos debemos a ellos en cuerpo y alma o ellos creen que nos debemos a ellos en cuerpo y alma por haber cumplido quizás con su deber o por habernos ayudado en un determinado momento en algo. Entendemos eso y que existen compañeros que si nos es de esta forma no llegarían a ningún lugar (viven a expensa de otros).
“Después que educamos el pueblo en la maldad, el engaño la mentira y la corrupción hablarles de valores puede sonar como una utopía” Carlos paulino

El partido tiene un gran reto y es salir victorioso del proceso que se avecina quiere decir fortalecido con un solo norte; sabemos que es difícil, pero siempre hay que lograrlo.

“El pueblo no es culpable de tus triunfos, pero si de tus derrotas” (Carlos paulino) debemos dejar atrás la idea de ver el pueblo como un medio para llegar al poder y luego desaparecer, sino con el fin de ser parte de las soluciones que este necesita. Traducido al partido debemos dejar de ver a los miembros del partido como simple escalones que debemos pisar para llegara al poder y luego perdernos ellos son la razón de todo, por ellos debemos luchar siempre en este y en todos los procesos.

“Los gobiernos se desgastan y hasta pueden corromperse, los partidos que trabajan unidos se mantienen en el poder”. Carlos paulino

Descendientes de Luperón están pasando las mil y una

Daniel, mercedes y crusito paulino luperon.

13 Diciembre 2008, 8:21 PM

Escrito por: SANTIAGO GONZALEZ
El Nacional

LA ISABELA, Puerto Plata.- Tres personas que aseguran son biznietas del héroe restaurador general Gregorio Luperón pidieron al Gobierno intervenir para recuperar los bienes de su pariente, ya que viven en precariedades económicas.
Aunque no precisaron en qué consisten esos bienes, Daniel, Crucito y Mercedes Paulino Luperón afirman que son hijos de Cándida Luperón, nieta del ex presidente Gregorio Luperón.
Explicaron que su madre murió hace 8 meses, a los 93 años, en la comunidad rural La Iamdra, y que a su muerte fue retirada una ayuda de 5 mil pesos mensuales que le daba la Lotería Nacional.
Pidieron a cualquier autoridad gubernamental acudir en su ayuda.
Explicaron que han viajado reiteradamente a Puerto Plata, pero que los abogados que los representaron ante los tribunales siempre dejan caer el caso.
“Era muy callada y solía decirnos que a su abuelo lo llegó a ver muchas veces ya cuando estaba retirado de todo”, comenta Crucito en referencia a su madre, de la que reiteró era nieta del combatiente restaurador.
A pesar de insistir en sus reclamos, los familiares de Luperón no precisaron en qué consisten los bienes que reclaman.
Mercedes subraya que Cándida nunca buscó ningún beneficio, lo que buscaba era que se le reconociera como nieta y le asignaran lo que era de su abuelo en Puerto Plata para poder vivir mejor, comprar medicinas y atender a Daniel, quien es otro hermano que padece de problemas mentales.
“Mi madre era nieta de Gregorio Luperón, y nunca buscó ningún beneficio, era una mujer honrada, callada, tímida, tanto, que le daba vergüenza reclamar la herencia que dejó mi bisabuelo”, dijo.
“Nosotros lo que queremos es que se nos reconozcan como biznietos de ese patriota dominicano que dio su vida por el país. Tenemos conocimiento que el dejó varios inmuebles en Puerto Plata y lo estamos pidiendo porque lo necesitamos, estamos inmersos en la miseria, y no es justo que otros se estén beneficiando y nosotros no”, aclara Daniel, de 78 años, quien ha vivido siempre de la agricultura
El general Gregorio Luperón nació el 8 de septiembre de 1839 en Puerto Plata. Hijo de Nicolasa Luperón y Pedro Castellanos, Gregorio Luperón y murió en 1897.
Participó de forma determinante en el movimiento para restaurar la independencia de la República y ocupó la presidencia de un gobierno provisional entre 1879 y 1880.
De orígenes humildes, tuvo que trabajar desde niño para colaborar en la economía familiar.
Fue un hombre de un fuerte sentido patriótico y de gran valor en el uso de las armas y las estrategias de guerra.
En 1878 se estableció un gobierno provisional presidido por Luperón, con sede en Puerto Plata, del que se cuenta que en sus 14 meses fue de paz, libertad y progreso para el país y produjo unas elecciones limpias en 1880, en las que resultó electo presidente el sacerdote Fernando Arturo de Meriño, respaldado por Luperón.
En su honor, desde el 21 de noviembre de 1927, el antiguo municipio de Blanco lleva por nombre Luperón.
En Puerto Plata hay una casa, donde funciona el Museo de Gregorio Luperón y que fue donde vivió los últimos años de su vida el héroe de la Restauración.